Teorías antiautoritarias: Freinet

Póster freinet from Sarah Ana Dahux Ahssain

Reconstruye la historia escolar de tu familia.

Reconstruye la historia escolar de tu familia from Sarah Ana Dahux Ahssain

Mi credo pedagógico

Mi credo pedagogico from Sarah Ana Dahux Ahssain

La Escuela Nueva

La escuela nueva. Este movimiento surge hacia finales del siglo XIX, y uno de sus principales promotores, si no el mayor, es el suizo Adolphe Ferriere (1879 - 1960), quien, frente a la escuela tradicional, propone una actitud pedagógica de respeto a las necesidades e intereses del niño, quien, conducido con una metodología eminentemente activa, deberá desarrollar un espíritu crítico y de cooperación. 

Este movimiento critica la escuela tradicional de entonces (y que luego siguió durante buena parte del siglo XX). Criticaba el papel del profesor, la falta de interactividad, el formalismo, la importancia de la memorización (contraria a la construcción o la significatividad), la competencia entre el alumnado y, sobre todo, el autoritarismo del maestro. Proponía a un alumnado activo que pudiese trabajar dentro del aula sus propios intereses como persona y como niño. 

Al incursionar, inicialmente en los antecedentes de la Pedagogía Crítica, necesariamente se tiene que volver la mirada para repensar los aportes de los grandes pedagogos que representaron el movimiento denominado la Escuela Nueva o Activa, siendo entre otros, Ovide Decroly, John Dewey, Edgar Claparède, Jean Piaget, William Kilpatrick, Roger Cousinet, Célestin Freinet, quienes elaboraron teorías pedagógicas, opositoras a la educación tradicional.
La Escuela Nueva fue un movimiento educativo tan interesante como a la vez complejo y amplio, desarrollado a partir de las décadas finales del siglo XIX e inicios del segundo milenio, esparcido sobre todo en Europa y Norteamérica.
No obstante poder ser tomado sus orígenes a fechas anteriores a 1889, esta fecha es considerada como la de su gestación con la creación de la famosa escuela inglesa de Abbostholme , a la que siguieron la de Bedales de la misma nacionalidad, la francesa de les Roches y los alemanes "Hogares del Campo". De igual manera se dio una seguidilla de fundación de escuelas que se promulgaron como nuevas, en las que se dieron similitudes y a la vez contradicciones entre ellas, en los aspectos conceptúales y de operatividad. De los principios básicos, entre otros, compartidos por estas escuelas en el marco de la Escuela Nueva se destacan dos: el paidocentrismo y la búsqueda de la educación integral –términos de suma vigencia en la actualidad.

El paidocentrismo se direccionaba hacia el niño como el centro del proceso de la enseñanza y el aprendizaje. Desde esta óptica el profesor se convierte en el apoyo principal del estudiante en el anterior proceso; es decir, debiéndose enfocar el maestro en lograr una buena orientación y motivación en sus estudiantes hacia el logro cognitivo, en detrimento de la errónea instrumentalización de quien enseña como mero transmisor de conocimiento. Idea de tipo rousseauniana, la que fue ampliamente compartida en el movimiento.  

Referencias: http://escuelanueva.org/portal1/es/quienes-somos/modelo-escuela-nueva-activa/historia-del-modelo.html

Jovellanos y la Educación

El documento que voy a comentar es el de "Jovellanos y la Educación". 

Jovellanos fue un escritor, jurista y político ilustrado español. Una de las obsesiones de Jovellones era la reforma de la enseñanza y en este texto Jovellanos nos habla de la implantación de la Educación Física en las escuelas debido a la importancia y los beneficios que puede aportar ésta a los niños. El objetivo de Jovellanos era que la Educación Física se implantase no solo como un juego sino como una herramienta educativa en la que los alumnos tienen la oportunidad de socializar con sus compañeros además del ejercicio físico que es importante para tener una vida sana.

Además Jovellanos realiza una asignación de horas para el ejercicio físico dentro del horario y recomienda unas ocho horas mínimo de sueño, dos horas y media de estudio, tres horas y media de clase, dos horas y media para habilidades y ejercicios, dos horas y medias para las devociones, dos horas y media para vestirse, comer y asearse y una hora y media entre paseo y juego.  

Estoy de acuerdo en que la Educación Física es una de las áreas importantes y fundamentales en el proceso educativo de los niños, puesto que la mayoría de los niños no realizan ningún ejercicio físico en horario no lectivo, y solo lo hacen en Educación Física. 

Las horas que recomienda Jovellanos para actividad me parece algo muy innovador para la época, que incluso hoy en día todavía no se ha implantado en los colegios. Me parece muy adecuada las horas que dedica para el estudio y las clases que son en total 6 horas, sin embargo, hoy día en los colegios los niños pasan 6 horas de clase seguidas más las horas que dedican en casa a estudiar y a realizar las tareas. Todas estas horas de estudio y de clase les resta tiempo a los niños para disfrutar del tiempo libre y jugar o realizar otras actividades de ocio que es algo muy importante para los niños ya que la infancia solo la vivimos una vez. 

Gymkana de los derechos del niño

Gymkhana from Sarah Ana Dahux Ahssain

Aula en la naturaleza

Como día del campus Fábrica de Armas, el jueves 6 de abril, el profesor ha aprovechado y nos ha sacada a la naturaleza para continuar con los trabajos. Fue una manera diferente de trabajar puesto que no es lo mismo estar al aire libre que en el interior de un aula. Además hacía muy buen tiempo.

Nueva Escuela, paseo por el campus

El 30 de marzo hemos realizado un paseo didáctico por el campus de la universidad. scuela Nueva promueve un aprendizaje activo, participativo y colaborativo, un fortalecimiento de la relación escuela-comunidad y un mecanismo de promoción flexible adaptado a las condiciones y necesidades de la niñez. La promoción flexible permite que los estudiantes avancen de un grado o nivel al otro y terminen unidades académicas a su propio ritmo de aprendizaje.
Por eso si disponemos de recursos a nuestro alrededor, podemos sacar a los niños de las aulas y realizar visitas por la naturaleza para explicar algun contenido concreto como las plantas o la historia del lugar, y de muchas otras áreas que componen el currículo. 

La escuela Dewey

John Dewey  (Burlington, Vermont, 20 de octubre de 1859-Nueva York, 1 de junio de 1952) fue un filósofo, pedagógo y psicólogo norteamericano más importante de la primera mitad del siglo XX. Fue, uno de los fundadores de la filosofía del pragmatismo. Asimismo, durante la primera mitad del siglo XX fue la figura más representativa de la pedagogía progresista en Estados Unidos. Aunque se le conoce más por sus escritos sobre educación, Dewey también escribió influyentes tratados sobre arte, lógica, ética y democracia, en donde su postura se basaba en que sólo se podría alcanzar la plena democracia a través de la educación y la sociedad civil. 

 “La escuela” que declaró John Dewey en el año 1896, es la única forma de vida social que es directamente experimental. Llegó a Chicago con una idea bastante buena de la especie de “laboratorio escolar” que quería empezar.
En el año 1894 le dijo a su esposa Alice Chipman: “Hay una imagen de una escuela que crece en mi mente todo el tiempo, una escuela donde alguna actividad constructiva real y literal será el centro y la fuente de todo el asunto, y de la cual el trabajo debe estar siempre creciendo en dos direcciones, los cambios sociales de ese sector constructivo y el contacto con la naturaleza a los que abastece con sus materiales.” (Dewey, 1894). 
En el centro del plan de estudios de esta escuela, existía lo que Dewey denominaba la 'ocupación', es decir, “un modo de actividad por parte del niño que reproduce, o corre paralela a algunos de los trabajos realizados en la vida social” (Dewey, 1899, p. 92). Divididos en grupos de edad de once años, los estudiantes persiguen una variedad de proyectos centrados en particular, ocupaciones históricas o contemporáneas, por ejemplo los niños más pequeños en la escuela, que fueron 4 y 5 años de edad, participan en actividades que le son familiar de sus hogares y barrios: cocina, carpintería. 

Dewey tuvo bastante éxito en la creación de una comunidad democrática en su Escuela Laboratorio. Los niños compartieron la planificación de sus proyectos y la ejecución de estos se ha caracterizado por una división cooperativa del trabajo, en el que los roles de liderazgo se rota con frecuencia. Por otra parte, la comunidad democrática se fomentó no sólo entre los alumnos de la escuela, sino también entre los adultos que trabajaban allí. Dewey se mostró muy crítico ante la falta de escuelas que permitan a los maestros participar en las decisiones que afectan a la conducta de la educación pública.  

  Referencias.

París, UNESCO (1993) 2 . Oficina Internacional de Educación, Vol. XXIII, nos 1-2, p. 289-305

Exposición Giner de los Rios UCLM

Durante el mes de febrero, en la Biblioteca UCLM en el campus de Toledo Fábrica de Armas, se celebrçp el 140 años aniversario de la Institución Libre de Enseñanza, cuyo creador fue Francisco Giner de los Ríos.

Francisco Giner de los Ríos (Ronda, 1839-Madrid, 1915), hijo de un funcionario de Hacienda, fue un inusual visionario. Estudió Derecho y y Filosofía. En 1867 obtuvo la cátedra de Derecho de la Universidad de Madrid.

estudió Derecho y Filosofía en las universidades de Barcelona, Granada y Madrid. - See more at: http://www.hoyesarte.com/evento/2015/12/giner-de-los-rios-y-la-institucion-libre-de-ensenanza/#sthash.3oUpPcm3.dpuf

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Sin embargo, en 1875 le apartaron de su cátedra de Filosofía del Derecho y Derecho Internacional de la Universidad Central por negarse a acatar la norma que impedía las críticas a la religión católica o a la monarquía. Ese mismo año Giner de los Ríos fue encarcelado en Cádiz, donde comenzó a mascar su futuro proyecto. 
En 1876 fundó la Institución Libre de Enseñanza, empresa a la que dedicará el resto de su vida; se trataba de un centro educativo basado en modelos pedagógicos modernos, laicos y progresistas, que se proponían como alternativa a la enseñanza oficial dominada por la Iglesia. 
Giner dejó una amplísima obra escrita sobre diversos temas. desde la fundación de la ILE hasta el final de sus días se dedicó a poner en práctica las lineas pedagógicas que definen la Institución: formación de hombres útiles a la sociedad, pero sobre todo hombres capaces de concebir un ideal; coeducación y reconocimiento explicito de la mujer en pie de igualdad con el hombre; racionalismo. En una palabra, una escuela activa, neutra y no dogmática, basada en el método científico, que abarca toda la vida del hombre y que pretende la formación de hombres completos, abiertos a todos los ámbitos del saber humano.

Charla del Colegio Divina Pastora

Nos han visitado dos maestros del colegio Divina Pastora de Toledo y nos han hablado sobre la importancia de la dimensión europea. Ahora es una dimensión que ninguna escuela puede obviar. Por que en colegios bilingües, la mejor manera de aprender el idioma es estar en contacto con el idioma para así poder defenderse. La dimensión europeo es importante porque abre el horizonte educativo a Europa, se conocen otros países y lenguas, y por último, se adquieren valores como el respeto y la tolerancia a la diversidad.

Hay una serie de herramientas y actividades que permiten desarrollar esta dimensión en los colegios:

• E-Twinnig: es una plataforma online que ofrece a los equipos educativos (profesores, directores, bibliotecarios, etc.) de los centros escolares de alguno de los países europeos participantes, para comunicarse, colaborar, desarrollar proyectos o lo que es lo mismo, sentirse y formar parte de la comunidad educativa más atractiva de Europa. Surge en el año 2005. 
• Europass: es un expediente personal que consta de 10 documentos que expone de manera clara nuestras cualidades para que todos los países de Europa.
• El portafolio europeo de las lenguas: es un documento personal promovido por el Consejo de Europa, en el que los que aprenden o han aprendido una lengua - ya sea en la escuela o fuera de ella - pueden registrar sus experiencias de aprendizaje de lenguas y culturas y reflexionar sobre ellas.
• Euroscola: concurso importantee para alumnos, desde 3º de la E.S.O hasta bachillerato, se trabaja por equipos, el equipo ganador gana una sesión en el parlamento de Strasburgo.
• El sello europeo de las lenguas: premia las actividades innovadores en cuanto a metodología.
• Día de Europa: es importante celebrar un dia de estos en el centro.
• Jóvenes tradutores: premia a los mejores alumnos de secundaria y cultiva el aprendizaje de los idiomas.
• Erasmus plus: los profesoren tiene dos tipos de proyectos que son de formación.  El ka1  es un proyecto de centro solicitado por el colegio. Analiza las necesidades de formación lingüística, representando un proyecto de un grupo de profesores financiado por la unión europea. Permite una movilidad posible y asequible económicamente. Y el KA 2 integran profesores y alumnos dentro del ámbito escolar. Permiten intercambio de experiencias, proyectos con grupos, movilidades, etc. Estas asociaciones en España se solicitan con frecuencia. Los socios se buscan a través de eTwinning o por medio de plataformas. Es relativamente fácil. Pueden ser cualquier país de la unión europea y algunos otros y uno de los países es el coordinador. Los socios normalmente se buscan a traves de e-twinning. 

Ventajas e inconvenientes de estos programas:

Ventajas: 

• Apertura al mundo. 
• Riqueza cultural increíble. 
• Respeto a las diferencias. 
• Autonomía personal. 
• Capacidad de adaptación. 
• Satisfacción de los alumnos y las familias. 

Incovenientes:

• Mentalidad académica tradicional (algunos profesores y padres consideran que este tipo de proyectos son una pérdida de tiempo).
• Organización del profesorado (necesidad de sustitutos).
• Idea de relacionar el proyecto con unas vacaciones.
• Excesiva burocracia (muchos informes, necesidad de realizar presupuestos etc.)

Inconvenientes: mentalidad académica tradicional, vacaciones, organización del profesorado, excesiva burocracia.

Dimensiones de la educación

Existen 4 dimensiones importantes: la dimensión moral, la dimensión social, la dimensión económica y la dimensión política.

• Dimensión moral: 

En este panorama de diversidad moral aparecen problemas provocados por los desequilibrios socioeconómicos entre las regiones, la pérdida de los valores morales por la falta de principios éticos en la vida política democrática o la manipulación engendrada en los medios de comunicación.a educación moral ofrece, pues, un alto grado de complejidad, ya que su cometido es “capacitar a las personas para resolver de modo responsable y autónomo las alternativas o conflictos axiológicos que se les presentan” (Rubio, 1996, p. 65). Las diferentes teorías morales giran en torno a los conceptos de autonomía y heteronomía, la heteronomía moral es una posición pragmatista defendida por Durkheim, quien describe la educación moral como un proceso de observación, imitación e interiorización de las normas sociales. Mientras que la moral autónoma se funda en la libertad y dignidad humana, y se halla en Kant un planteamiento que se sustrae a la naturaleza, por ser el hombre capaz de una ética de reconocible universalidad. 

• Dimensión social: 

En esta dimensión, la educación se considera como una actividad de integración social en la que se preparan a los individuos para saber adaptarse y actuar dentro de la sociedad. Por tanto, decimos que el papel de la sociedad incide en la educación de los individuos.

Los autores más destacados: se dan tradiciones de carácter germánico cuyos representantes son Pestalozzi, Kerchensteiner, Natorp y Nohl, los cuales quieren construir la perspectiva social que la educación tiene.

• Dimensión política: 

La educación es un bien público fundamental, que debe tener relación con la vida pública en general y con el Estado. Los Estados han asumido el principio de escolarización obligatoria y gratuita y la consolidación general de la educación del sistema educacional nacional. Las organizaciones internacionales crean una presencia importante en las sociedades que quieren influir en el mundo de la educación.

• Dimensión económica:  

La dimensión económica de las escuelas significa que la economía incide en el desarrollo.  En la medida en que la educación sea igual para todos decimos que puede incidir en la reducción de las desigualdades sociales. Para esta igualdad de oportunidades es importante que los gobiernos establezcan políticas compensatorias con los más desfavorecidos. Invertir en educación es invertir en el futuro de una sociedad. Esta creencia es la que ha llevado a los Estados a invertir en la educación. La teoría del capital humano defiende estas afirmaciones.

Educación formal, no formal e informal.

La educación formal también conocida como formación reglada, es el proceso de educación integral correlacionado que abarca los niveles educativos y que conlleva una intención deliberada y sistemática que se concretiza en un currículo oficial, aplicado con definidos calendario y horario, es el aprendizaje ofrecido normalmente por un centro de educación o formación, con carácter estructurado (según objetivos didácticos, duración o soporte) y que concluye con una certificación.
La educación no formal es el aprendizaje que se obtiene en las actividades de la vida cotidiana relacionadas con el trabajo, la familia o el ocio. No está estructurado (en objetivos didácticos, duración ni soporte) y normalmente no conduce a una certificación, ha sido creado expresamente para satisfacer determinados objetivos, surge a partir de grupos u organizaciones comunitarias.
La educación informal es un proceso de aprendizaje continuo y espontáneo que se realiza fuera del marco de la educación formal y la educación no formal, como hecho social no determinado, de manera no intencional, es decir la interacción del individuo con el ambiente, con la familia, amigos, y todo lo que le rodea.

Salida por el campus de Toledo 09-02-2018

Hemos realizado una visita al Edificio de Sabatini con nuestro profesor de Tendencias contemporáneas de la educación. El profesor nos ha ido explicando la historia del edificio para situarnos un poco, además como estamos estudiando la educación en la Ilustración pues el edificio está relacionado con la época. Entramos al interior del edificio, donde se encuentra el busto de Carlos III, y leímos un texto de Jovellanos en el que hace una crítica a la educación de ese momento. 

Carlos III, rey de Nápoles (1734-1759) y de España (1759-1788), perteneciente a la Casa de Borbón (Madrid, 1716-1788). Era el tercer hijo de Felipe V, primero que tuvo con su segunda mujer, Isabel de Farnesio, por lo que fue su hermanastro Fernando VI, quien sucedió a su padre en el Trono español. La muerte sin descendencia de Fernando VI, sin embargo, hizo recaer en Carlos la Corona de España, que pasó a ocupar en 1759, dejando el Trono de Nápoles a su tercer hijo, Fernando IV. Superado el «motín de Esquilache» (1766), que fue un estallido tradicionalista instigado por la nobleza y el clero contra los aires renovadores que traía Carlos III, se extendería un reinado largo y fructífero. En la línea del despotismo ilustrado propio de su época, Carlos III realizó importantes reformas -sin quebrar el orden social, político y económico básico- con ayuda de un equipo de ministros y colaboradores ilustrados como Esquilache, Aranda, Campomanes, Floridablanca, Wall y Grimaldi. Es por tanto, la mejor encarnación o representación del despotismo ilustrado.

En un principio la fábrica comenzó a funcionar en 1761 en la Casa de la Moneda, en la actual calle Núñez de Arce, al poco tiempo este espacio se queda pequeño y se traslada la fábrica fuera de la ciudad, a la orilla del río Tajo, para poder utilizar su fuerza hidráulica; para ello se cuenta con la participación del arquitecto Sabatini, que diseña el nuevo edificio. Las obras van a concluir en su parte principal en 1780, y tres años más tarde funcionaban con una plantilla de 40 operarios. - See more at: http://ilovetoledo.es/es/ver/campus-fabrica-de-armas-uclm/#sthash.CzdWtpp3.dpuf

En un principio la fábrica comenzó a funcionar en 1761 en la Casa de la Moneda, en la actual calle Núñez de Arce, al poco tiempo este espacio se queda pequeño y se traslada la fábrica fuera de la ciudad, a la orilla del río Tajo, para poder utilizar su fuerza hidráulica; para ello se cuenta con la participación del arquitecto Sabatini, que diseña el nuevo edificio. Las obras van a concluir en su parte principal en 1780, y tres años más tarde funcionaban con una plantilla de 40 operarios. - See more at: http://ilovetoledo.es/es/ver/campus-fabrica-de-armas-uclm/#sthash.CzdWtpp3.dpuf

En un principio la fábrica comenzó a funcionar en 1761 en la Casa de la Moneda, en la actual calle Núñez de Arce, al poco tiempo este espacio se queda pequeño y se traslada la fábrica fuera de la ciudad, a la orilla del río Tajo, para poder utilizar su fuerza hidráulica; para ello se cuenta con la participación del arquitecto Sabatini, que diseña el nuevo edificio. Las obras van a concluir en su parte principal en 1780, y tres años más tarde funcionaban con una plantilla de 40 operarios.
Es invadida dos veces (1808 y 1823) por las tropas francesas y a partir de los años treinta empieza una lenta recuperación, produciendo espadas de una gran calidad.
En el último tercio del siglo XIX, la fábrica toledana debe adaptarse a las nuevas necesidades de armamento, para ello crea varios talleres de fabricación de cartuchos fuera del edificio Sabatini, comenzando un constante proceso de crecimiento, tanto de naves como de producción.
En 1910 cambia su nombre por el de Fábrica Nacional de Toledo, y se potencia esta fábrica, incluyendo 350 operarios para fabricar 800.000 cartuchos diarios. El crecimiento de la producción continua hasta que con la Guerra Civil, el recinto fabril toledano por motivos estratégicos debe trasladar parte de su producción a Palencia.
Restablecida la situación tras el final de la guerra, debe destacarse en los años 40, la figura del Coronel Director Más del Ribero, quien tiene una gran importancia en el desarrollo de la fábrica toledana con proyectos como la realización de un poblado de viviendas para los trabajadores.
En los años 60 la fábrica, empieza a quedar obsoleta, el número de trabajadores se va reduciendo durante las siguientes décadas, hasta su definitivo cierre en 1996.
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En un principio la fábrica comenzó a funcionar en 1761 en la Casa de la Moneda, en la actual calle Núñez de Arce, al poco tiempo este espacio se queda pequeño y se traslada la fábrica fuera de la ciudad, a la orilla del río Tajo, para poder utilizar su fuerza hidráulica; para ello se cuenta con la participación del arquitecto Sabatini, que diseña el nuevo edificio. Las obras van a concluir en su parte principal en 1780, y tres años más tarde funcionaban con una plantilla de 40 operarios.
Es invadida dos veces (1808 y 1823) por las tropas francesas y a partir de los años treinta empieza una lenta recuperación, produciendo espadas de una gran calidad.
En el último tercio del siglo XIX, la fábrica toledana debe adaptarse a las nuevas necesidades de armamento, para ello crea varios talleres de fabricación de cartuchos fuera del edificio Sabatini, comenzando un constante proceso de crecimiento, tanto de naves como de producción.
En 1910 cambia su nombre por el de Fábrica Nacional de Toledo, y se potencia esta fábrica, incluyendo 350 operarios para fabricar 800.000 cartuchos diarios. El crecimiento de la producción continua hasta que con la Guerra Civil, el recinto fabril toledano por motivos estratégicos debe trasladar parte de su producción a Palencia.
Restablecida la situación tras el final de la guerra, debe destacarse en los años 40, la figura del Coronel Director Más del Ribero, quien tiene una gran importancia en el desarrollo de la fábrica toledana con proyectos como la realización de un poblado de viviendas para los trabajadores.
En los años 60 la fábrica, empieza a quedar obsoleta, el número de trabajadores se va reduciendo durante las siguientes décadas, hasta su definitivo cierre en 1996.
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En un principio la fábrica comenzó a funcionar en 1761 en la Casa de la Moneda, en la actual calle Núñez de Arce, al poco tiempo este espacio se queda pequeño y se traslada la fábrica fuera de la ciudad, a la orilla del río Tajo, para poder utilizar su fuerza hidráulica; para ello se cuenta con la participación del arquitecto Sabatini, que diseña el nuevo edificio. Las obras van a concluir en su parte principal en 1780, y tres años más tarde funcionaban con una plantilla de 40 operarios.
Es invadida dos veces (1808 y 1823) por las tropas francesas y a partir de los años treinta empieza una lenta recuperación, produciendo espadas de una gran calidad.
En el último tercio del siglo XIX, la fábrica toledana debe adaptarse a las nuevas necesidades de armamento, para ello crea varios talleres de fabricación de cartuchos fuera del edificio Sabatini, comenzando un constante proceso de crecimiento, tanto de naves como de producción.
En 1910 cambia su nombre por el de Fábrica Nacional de Toledo, y se potencia esta fábrica, incluyendo 350 operarios para fabricar 800.000 cartuchos diarios. El crecimiento de la producción continua hasta que con la Guerra Civil, el recinto fabril toledano por motivos estratégicos debe trasladar parte de su producción a Palencia.
Restablecida la situación tras el final de la guerra, debe destacarse en los años 40, la figura del Coronel Director Más del Ribero, quien tiene una gran importancia en el desarrollo de la fábrica toledana con proyectos como la realización de un poblado de viviendas para los trabajadores.
En los años 60 la fábrica, empieza a quedar obsoleta, el número de trabajadores se va reduciendo durante las siguientes décadas, hasta su definitivo cierre en 1996.
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En un principio la fábrica comenzó a funcionar en 1761 en la Casa de la Moneda, al poco tiempo este espacio se queda pequeño y se traslada la fábrica fuera de la ciudad, a la orilla del río Tajo, para poder utilizar su fuerza hidráulica; para ello se cuenta con la participacion del arquitecto Sabatini, que diseña el nuevo edificio. Las obras van a concluir en su parte principal en 1780, y tres años más tarde funcionaban con una plantilla de 40 operarios.
Es invadida dos veces (1808 y 1823) por las tropas francesas y a partir de los años treinta empieza una lenta recuperación, produciendo espadas de una gran calidad.
En el último tercio del siglo XIX, la fábrica toledana debe adaptarse a las nuevas necesidades de armamento, para ello crea varios talleres de fabricación de cartuchos fuera del edificio Sabatini, comenzando un constante proceso de crecimiento.
A partir de los 60, del siglo XX, la fábrica empieza a quedar obsoleta, el número de trabajadores se va reduciendo durante las siguientes décadas, hasta su definitivo cierre en 1996.
En 1998 el Ministerio de Defensa vende al Ayuntamiento de Toledo los terrenos y edificios de la Fábrica de armas y este a su vez cede el uso a la Universidad de Castilla La Mancha, la cual creó en esta zona de la ciudad el Campus Tecnológico de Toledo. 

Y por último, como Carlos III y el edificio de Sbatini están relacionados con la Ilustración, voy a definir esta ideología.

La Ilustración es la ideología y la cultura elaborada por la burguesía europea en su lucha con el absolutismo y la nobleza. Se trata de un fenómenos iniciado en Francia, que se va extendiendo por toda Europa a lo largo del siglo XVII. Representó una importante modernización cultural y el intento de transformar las caducas estructuras del Antiguo Régimen.

Glosario

Alguno conceptos importantes que aparecen en el tema 1:

• Adquisiciones culturales imprescindibles: son aquellas que dan sentido y significado a la naturaleza para crear las mejores condiciones para el género humano (ciencia, cultura, educación, artes, tecnología, etc)
• Agentes de socialización: se puede definir como aquellos grupos que nos enseñan a ser sociales, que nos van enseñando aquellos comportamientos que son propios de nuestra cultura y son aceptadoss por ella. Como por ejemplo: la familia y la escuela.
• Autorrealización: consiste en desarrollar todo nuestro potencial, para convertirnos en todo lo que somos. El llegar a ser uno mismo en plenitud.Según Maslow, la autorrealización se refiere al deseo de satisfacer el potencial más alto propio).
• Cultura: la cultura nos suminstra el modelo para organizar procesos sociales y psicologicos, al informarnos de percepciones, juicios e instrucciones para con la naturaleza y el grupo.
• Educabilidad: es la capacidad y potencial que posee todo ser humano de poderse y dejarse educar. Es una posibilidad de la categoría humana, una posibilidad porque significa la viabilidad del proceso educativo y la afirmación de que la educación es factible; una categoria humana, por cuando se predica del hombre esta cualidad.
• Educación: el término educación comienza a usarse en el siglo XVIII. Proviene de dos términos latinos. Educere: que significa "hacer salir", mientras que educare hace referencia a "criar", alimentar o producir. 
• Fenotipo: es cualquier caracterítstica o rasgo observable de un organismo, que resultan de la expresión de los genes de organismo, así como de la influencia de los factores ambientales, y de las posibles interacciones entre ambos.
• Genotipo: es un conjunto de genes característicos de cada especie, que recibe de la herencia de parte de sus dos progenitores.
• Identidad: se trata de un conjunto de características de una persona que le distinguen de otras en un conjunto.
• Hominización: es la progresiva adquisición de las características que cabaron diferenciando a los homínidos del resto de primates. Por ejemplo: laposición erguida, el bipedismo, el aumento de tamaño del cerebro y el lengua simbólico, entre otras.
• Humanización: el proceso de humanización tiene como obejtivo el construir al individuo en una sociedad ya dada, y para alcanzar ese fin afrontamos la realidad, usando las facultades intelectuales para interactuar en un contexto humanizado, pues tan sólo la pertenencia a un grupo y a una cultura permite desarrollar la educabilidad del hombre. 
• Naturaleza humana: de acuerdo con el concepto aceptado por la ciencia moderna, es la parte del comportamiento humano que se cree sea normal e invariable a través de largos periodos de tiempo y contextos culturales de lo más variados.
• Socialización primaria: es la socialización más importante, puesto que introduce al sujeto en la sociedad y supone la adquisición de hábitos, normas y comportamientos sociales por el individuo, donde la familia es el primer agente.
• Socialización secundaria: es un proceso meidante el se internalizan submundos o realidades distintas al mundo base, fundamento de la socialización primaria . Realizada a través de instituciones políticas, religiosas, laborales, etc. Como por ejemplo: la escuela.

Los 4 pilares de la educación

La educación se encierra en cuatro saberes imprescindibles: aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a vivir juntos y aprender a ser. Estos saberes se reflejan en cuatro pilares, los cuales son los ejes de la educación y son la base para una correcta enseñanza. Los pilares son los siguientes:

1. Aprender a conocer. Aprender para conocer supone, en primer término, aprender a aprender, ejercitando la atención, la memoria y el pensamiento. No consiste sólo en memorizar, ya que si no le atribuimos significado porque la memoria biológica borra aquello que no se usa. Incluye el atribuir significado a los conocimientos.
2. Aprender a hacer. Aprender a conocer y aprender a hacer son, en gran medida, indisociables. Pero lo segundo está más estrechamente vinculado a la cuestión de la formación profesional. Enseñar a los niños a que sean independientes para resolver los problemas.
3. Aprender a vivir juntos. Cooperar y participar con los demás. La sociedad avanza al haber cooperación entre las personas que la constituyen. Para ello hay que evitar que la escuela sea autoritaria y que evite la opinión de los alumnos.
   La educación tiene una doble misión: enseñar la diversidad de la especie humana y contribuir a una toma de conciencia de las semejanzas y la interdependencia entre todos los seres humanos.
4. Aprender a ser. Aquí se desarrolla la identidad propia. La función esencial de la educación es conferir a todos los seres humanos la libertad de pensamiento, de juicio, de sentimientos y de imaginación que necesitan para que sus talentos alcancen la plenitud. Por tanto, la escuela tiene que hacer que los alumnos sean críticos y autónomos. Este pilar lleva a la autorrealización, pero para conseguirla es necesario obtener la información de los tres anteriores.

Se puede establecer la siguiente relación entre los cuatro pilares: Es necesario aprender a conocer para poder hacer, y esto nos permite vivir. Con estos tres pilares se conforma el aprender a ser.

Práctica 3

Investigación sobre la importancia del bipedismo en el desarrollo de la evaluación humana y sus posibles conexiones con el desarrollo educativo y cultural de los seres humanos. Bipedismo y educabilidad.


El bipedismo, es el cambio anatómico que se encuentra en la base de la homonización. Es una característica que poseemos los seres humanos, que nos diferencia de otros seres vivos, que es la capacidad que poseemos de caminar sobre dos piernas. La consecuencia más importante supuso que los homínidos eran capaces de desplazarse sobre las extremidades inferiores y recorrer grandes distancias, y por tanto, las manos quedaban libres y así podían coger objetos o usar herramientas. Esto provoca que el cerebro se desarrolle más debido a que estará más estimulado.

Según estudios realizados el primer homínido en caminar sobre dos piernas fue el Australopithecus Afarensis

Muchos antropólogos consideran que el bipedismo fue lo que nos hizo que diéramos ese gran salto como especie y que derivó en el resto de mejoras física e intelectuales que poseemos. Para ello, el bidedismo implica cambios en el cráneo, la columna vertebral, la pelvis y los pies. 

Desde Darwin, los evolucionistas han especulado sobre por qué la selección natural favoreció el bipedismo. Son cuatro hipótesis más reconocidas:

1. Por permitir una locomoción eficiente en el suelo.
2. Por mejorar la regulación de la temperatura corporal.
3. Por permitir la liberación de las manos.
4. Por mejorar la alimentación por recolección. 

Debido a la posición erguida, ésta es la que provocó que el volumen del cerebro aumentase considerablemente. Además, el estudio de Dean Falk, afirma que los nuevos retos obstétricos provocados al pasar al bipedismo pudieron permitir la expansión de la corteza prefrontal , crucial para las capacidades cognitivas y para el desarrollo posterior del cerebro de los humanos. 

Aunque lo que nos distingue de otros seres vivos, es nuestra capacidad de transmitir conocimientos, y los primeros en trasmitir dichos conocimientos son los Homo Sapiens a través de pinturas en las paredes de las cuevas. La imitación es un factor importante, porque el aprendizaje se suele adquirir a través de la imitación y mediante las relaciones con las personas de nuestro alrededor. 

El bipedismo, por tanto, no es una capacidad innata, sino que supone un proceso muy largo de adquisición para los niños.

La educabilidad, puede concebirse como el conjunto de las disposiciones peculiares del educando, susceptibles de experimentar las influencias o poderes educativos del educador, inserto en una comunidad o grupo social. 



Referencias.

http://dolphin.blogia.com/2004/101301-el-bipedismo-y-sus-consecuencias.php
http://www.agenciasinc.es/Noticias/El-bipedismo-contribuyo-al-desarrollo-del-cerebro
http://documents.mx/documents/trabajo-2-el-hombre-educado-producto-de-la-educacion-bipedismo.html